Gracias a la intervención de los Apus y la capacidad creadora de los Incas, el paisaje de las montañas que rodean Cusco ofrecen magnificas e inolvidables experiencias para caminantes, listos para explorarlo. Los Apus son espíritus superiores de las montañas que la gente de los Andes ha adorado y homenajeado por miles de años. Los Apus más poderosos habitan en los desolados picos nevados de las montañas que veremos en nuestro camino a Machu Picchu.

Ayer comentábamos que los viajeros que quieran hacer el Camino del Inca en los próximos meses, encontrarán difícil sumplir su cometido ya que el cupo asignado por las autoridades peruanas para el mismo está completo. También dimos una alternativa al itinerario tradicional: el Camino de Salkantay, menos concurrido e igualmente impresionante. Caminemos juntos hoy por otra ruta posible hacia la ciudad de los Incas: a través de los lagos y Lares.

La ruta de Lares toma 4 días y nos lleva a un valle escondido que pocos caminantes conocen. Los criadores y esquiladores de camélidos andinos habitan esta zona oscura desde tiempos inmemoriales y todavía mantienen las formas de vida heredadas de sus antepasados, los Incas.

Salimos de Cusco con destino al Valle Sagrado de los Incas, donde se inicia la caminata por el fértil valle de Huaran hasta Canchacancha (3300 msnm). Aquí se vive como hace siglos, en casas construidas de piedra y techos de paja, tan aislados que han podido mantener sus costumbres ancestrales.

Después de pasar la noche en este rincón andino, hoy pasamor por los lagos Sauirococha y Yaruccocha. Este es el habitat natural de aves autóctonas como ibis, gaviotas, gansos y patos andinos y flamencos. Este día se pasa sobre los 4.300 msnm el punto más alto de la caminata y desde donde se tiene una espectacular vista de los glaciares del Pitusiray y Chicón. Luego de una reconfortante caminata se llega a los baños termo-medicinales de Lares. Nos relajamos y disfrutamos de un reparador baño (que nuestro cuerpo agradecerá).

Este día pasamos y visitamos la comunidad de Huacawasi. Sus habitantes visten coloridas prendas que son de su uso diario hechos de fibra de alpaca, una de las mejores fibras del mundo. Esta comunidad es experta en la esquila e hilado de la fibra de camélidos andinos y aún utilizan tintes naturales para obtener hermosos colores que perduran por años utilizando técnicas transmitidas de padres a hijos.

La ruta sigue por el paso (4100 msnm) desde donde se tiene una vista es espectacular y pasamos por una larga formación rocosa y lagunas. Estamos siguiendo el original camino Inca empedrado que conecta el valle de Lares con el Valle Sagrado de los Incas. Luego, gradualmente se desciende hasta la comunidad campesina de Patacancha y Willoq, para llegar hasta Ollantaytambo y Aguas Calientes.

A partir de aquí, sólo nos queda el útlimo tramo (común a todos los itinerarios) hasta Machu Picchu. Un consejo, si les queda tiempo después de la visita se puede subir la montaña de Waynapicchu (2700 msnm) donde se tiene una espectacular vista. Los que se decidan alojarse de regreso en Cusco, tengan en cuenta que deben bajar al pueblo de Aguas Caliente con suficiente tiempo para tomar el tren de vuelta.

El lugar inca está ubicado en la zona de Cochapata, a unos 1.500 metros de las murallas de la fortaleza de Sacsayhuamán. Las estructuras del templo fueron halladas junto al costado de una enorme formación rocosa que en la época anterior a la conquista española se presume fue uno de los lugares sagrados que existieron dentro del área que ocupa el referido parque arqueológico.

La edificación mide 250 metros cuadrados, ocupa aproximadamente el 15% de la totalidad del conjunto arqueológico que mide más de 4.000 metros, tiene 11 recintos de diferentes tamaños, en los cuales se presume se colocaban momias o ídolos de deidades de diferente jerarquía, explicó Oscar Rodríguez, arqueólogo residente de la obra del INC-Cusco.

Washington Camacho, director del Parque Arqueológico de Sacsayhuamán informó por otro lado, que dentro de los descubrimientos se halló un antiguo camino inca que conectaba a todos las huacas o sitios arqueológicos de la ciudad cusqueña. ‘Es un camino que llega a las demás huacas, está bien conservado, tiene una distancia de 400 a 500 metros que han sido descubiertos’, añadió tras señalar que es la primera vez que se encuentra esta clase de caminos. El camino, descubierto por especialistas del INC, se ubica a 50 metros del templo recientemente desenterrado en la zona de Cochapata.

Se trata de una ruta ceremonial que durante el período inca se utilizó como camino ritual para las diferentes peregrinaciones que se realizaban hacia las huacas. El camino tiene muros en ambos costados, hechos de barro, de 70 centímetros de alto por 60 centímetros de ancho, y cuenta con una canaleta al costado para que no erosione el camino.

El camino, que durante siglos permaneció enterrado bajo un metro de tierra, constituye una importante vía debido a sus características y por estar dirigido en forma directa desde el adoratorio de Qenco hacia la fortaleza de Sacsayhuaman, donde están las murallas en zigzag.

Hasta el momento se ha descubierto 200 metros lineales del referido camino, que resulta bastante amplio (mide 6 metros de ancho y posee un piso muy bien tratado, el cual se ha conservado debido a que estuvo durante siglo bajo tierra).

Los trabajos de investigación seguirán su curso, a fin de identificar, excavar y poner en valor otros tramos del camino prehispánico. Se estima que existe un aproximado de 10 kilómetros lineales de caminos de estas características soterrados bajo tierra

“Mi estadía en Bolivia permitió que a través de las entrevistas que me solicitaban en las diferentes televisoras de ese país no solo diera a conocer lo que es mi tierra Bagua Grande en Amazonas, sino fomentar el voto de los bolivianos a favor de ese legado historico incaico que es Machupichu”, manifestó a la agencia Andina en su domicilio en compañia de su esposa e hijo.

Refirió que su progenitor, Margarito Segundo, pese a haber cumplido hace pocos días 5 meses de nacido, mide 80 centimetros y pesa nada menos de 9 kilos y medio “es un robusto bebe que en realidad no sé si tendra la talla de su papá” expresó sonriente.

Sostuvo sentirse un padre feliz y que su hijo ha conquistado muchos espacios en su vida por lo que ahora acapara su atención y se encuentra al cuidado de él al igual que de su esposa Olga Ramos.

“Espero reincorporarme pronto a mi trabajo en la municipalidad provincial de Utcubamba y retomar mis funciones de orientador informando sobre las riquezas turisticas que tiene esta zona”, manifestó.

Indicó que pese a la serie de propuestas que recibió en Bolivia por parte de empresarios argentinos y chilenos, decidió regresar a su querido Bagua Grande, preocupado también por el clima de Cochabamba y Santa Cruz en la serie de giras que hacia la empresa circense donde laboraba.

“No me quejo de la buena atención que tuve de parte de los hermanos bolivianos, pero recordaba mucho la comida de mi tierra y sus costumbres, lamentablemente en ese país mi esposa, el bebé y yo, enfermamos lo que nos mantuvo en cama por algunos días” refirió.

En su hogar de Bagua Grande, Margarito Machaccuay recibió a sus amistades para celebrar sus 14 años de matrimonio con su esposa Olga Ramos, su comadre Natividad Castillo Hoyos (esposa del alcalde de Utcubamba Segundo Hernández Vásquez).

 (EFE)Página interior de la revista D’Farándula donde se observa a la bailarina Leysi Suárez posando desnuda y sentada sobre un caballo cubierto con la bandera de Perú.

Bejarano afirmó que es “una ofensa” que la bailarina Lacey Zamudio Juárez, conocida por el nombre artístico de Leysi Suárez, haya posado desnuda sentada sobre un caballo que había sido cubierto con la bandera nacional.

En declaraciones a la agencia estatal Andina, el procurador precisó que la denuncia es solo contra la modelo y que la Fiscalía determinará la probable responsabilidad en el delito de la revista que publicó sus fotografías, D’farándula, y su directora Daysi Ontaneda.

La denuncia presentada contra la bailarina del grupo musical femenino Alma Bella se hizo ante la Segunda Fiscalía Provincial Penal de Lima, que ayer abrió una investigación preliminar de oficio.

De acuerdo con el artículo 344 del Código Penal, “quien públicamente o por cualquier medio de difusión ofende, ultraja, vilipendia o menosprecia, por obra o expresión verbal, los símbolos de la Patria o la memoria de los próceres o héroes que nuestra historia consagra, será reprimido con pena de cárcel de hasta por cuatro años”.

El Ministerio de Defensa señaló ayer, en una nota de prensa, que “el hecho que la mencionada persona se haya sentado desnuda en una bandera con escudo nacional, sobre un caballo, es una acción irrespetuosa y un vejamen a los símbolos patrios, que no pueden quedar impunes, y que ha generado la indignación de la colectividad”.

En declaraciones previas, Leysi Suárez remarcó que no temía a una demanda porque, en su opinión, no había cometido “ningún delito”.

“Amo al Perú y lo demuestro en cuerpo y alma. Además, estamos en vísperas del 28 de julio (el aniversario patrio)”, dijo la joven, de 21 años.

La popular bailarina apareció esta semana en la portada de D’farándula sentada sobre un caballo cubierto con la bandera rojiblanca y vestida únicamente con un sombrero.

Las imágenes provocaron de inmediato la reacción de congresistas y abogados peruanos por presuntamente haber mancillado la bandera nacional.

La modelo es conocida también por haber sido vinculada sentimentalmente con el narcotraficante Óscar Rodríguez, conocido como “Turbo”, y por haber hecho un llamativo desnudo en la película peruana “Mañana te cuento” (2008).

Después del escándalo por sus desnudos en la publicación, Leysi pidió “mil disculpas” porque, según dijo, no quiso agredir a nadie y agregó que la pueden investigar pues su trabajo fue hecho “con cariño”.

Aráoz comentó que ‘venimos conversando con los representantes de estas empresas, pero todavía no logramos convencerlos pues es un tema de rentabilidad de la ruta’.

Sí afirmó la ministra que, con la política agresiva de apertura comercial que ha emprendido Perú, será más fácil que se logren concretar las negociaciones con las mencionadas líneas aéreas.

También informó de que el sector turístico continúa creciendo debido a las nuevas inversiones que recibe y a las estrategias para promover a Perú en el exterior, y este año llegarán al país dos millones de visitantes extranjeros.

Por último, Aráoz recordó que, durante el primer semestre de 2008, se ha registrado un crecimiento de 17% en términos de visitantes que llegan al aeropuerto Jorge Chávez.

LIMA.- Cada vez más turistas, sobre todo jóvenes, se animan en Perú a prescindir de la vía férrea para llegar a la ciudad incaica Machu Picchu y hacen el viaje a pie, por 48 kilómetros de senderos que remontan la cordillera y atraviesan maravillosos valles tropicales.

Durante el recorrido por el llamado “Camino del Inca”, que dura cuatro días y tres noches, los visitantes flanquean abismos y cruzan un cañón a través de un puente colgante, para llegar hasta el punto desde donde se ven, como una joya de piedra,los restos de Machu Picchu, descubiertos en 1911.

De apenas 32 mil hectáreas, este santuario arqueológico es el escenario de turismo ecológico y de aventuras más conocido y atractivo de este país.

La zona concentra una gran biodiversidad y, aunque la mayoría de viajeros lo ignora, los valles y laderas del “Camino del Inca” contienen alrededor de 350 variedades de orquídeas.

En este maravilloso escenario natural, los 74 mil 542 visitantes de 1999 y los casi 95 mil del 2000,dejaron entre cinco y siete toneladas diarias de basura, en su mayor parte objetos no biodegradables como botellas de plástico, y en algunos casos causaron incendios.

A partir de este año, los turistas “mochileros” tendrán que acatar un nuevo reglamento. En primer lugar ya no podrán ser tantos.

En los meses de temporada alta alrededor de mil 200 turistas emprendían cada día la aventura del “Camino del Inca”. En el 2001, no puede haber más de 500 personas simultáneamente en la ruta.

Los grupos de caminantes no pueden tener más de 40 personas, incluyendo guías y “porteadores”,como se conoce a los cargadores de tiendas de campaña, alimento y combustibles.

Además, los caminos se cerrarán un mes al año, parareparar el inevitable deterioro que provoca la marcha de tanta gente.

Se prohíbe cocinar o calentar alimentos utilizando leña, se destierra el uso de cocinas de kerosene y se implanta el uso obligatorio de cocinillas de gas.

Los porteadores (ninguno de los cuales debe llevar más de 25 kilos sobre sus espaldas) deben cargar hasta el final del viaje envases, residuos sólidos derivados de la preparación de alimentos y otros desperdicios.

Los turistas tienen que estar a cargo de agencias autorizadas, con personal adiestrado y porteadores registrados, sometidos a exámenes sanitarios y concientes de la preservación ecológica.

Las agencias turísticas serán responsables del cumplimiento de las estrictas normas de preservación incluidas en el “Reglamento de Uso Turístico de la red de Caminos del Inca del Santuario Histórico de Machu Picchu” , y deberán asumir la responsabilidad por las infracciones cometidas por los turistas a su cargo.

Ceramios, textiles, metales, material orgánico y líticos relacionados a invalorables restos humanos conservados con técnicas que aún sorprenden a los especialistas, conforman el legado de nuestro pasado prehispánico. Objetos de valor histórico-artístico y fondos documentales, fotográficos y bibliográficos dan cuenta de los períodos  colonial y republicano. Todos ellos hacen de este espacio un lugar de encuentro con la historia del Perú.

Su histórica arquitectura se constituye en el lugar ideal donde todos, sin importar su edad y procedencia, pueden descubrir, revivir y cuestionar las vivencias de nuestros antepasados. Invitamos a los turistas nacionales y extranjeros, niños y adultos, investigadores y académicos instituciones culturales y empresariales y al público en general a deleitarse y experimentar con las diversas actividades que desarrollamos y a hacer uso de los espacios que el museo ofrece. 

El Museo de Sitio de Pachacamac, que forma parte del Sistema Nacional de Museos del Instituto Nacional de Cultura, tiene por objeto integrar el sitio arqueológico con la comunidad en general. Presenta los materiales y difunde los conocimientos y las hipótesis relacionadas con uno de los centros ceremoniales más importantes de la arqueología peruana.

Fundado el 21 de noviembre de 1965 por el doctor Arturo Jiménez Borja, el museo surge como una necesidad ante la acumulación de investigaciones que en el sitio venia realizándose. Se hizo necesario un Museo para la preservación y exposición del Sitio y de los numerosos objetos arqueológicos recuperados del mismo.

El Museo continua cumpliendo estos primeros objetivos y trabaja para acercar a la comunidad al patrimonio cultural, mediante la exhibición y presentación del Sitio y de los materiales mas importantes de manera atractiva y educativa para el visitante.

El Museo intenta darle la suficiente información al visitante para entender el Centro Ceremonial de Pachacamac y ubicar este dentro de la historia de la arqueología peruana. Mediante su exposición, el Museo busca involucrar a la comunidad circundante y al público que lo visita con la importancia de este monumento que actualmente se encuentra en la Lista Indicativa para ser declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad.

En sus principales salas se observan muestras de las principales expresiones artísticas de los diferentes ocupantes de Pachacamac, especialmente cerámica y textiles. Además se cuenta con una sala de exposiciones temporales donde se presentan todos los valores patrimoniales del área de influencia del Centro Ceremonial, a lo largo de todo el valle bajo y medio del río Lurín.

Las primeras huellas del pasado en La Libertad se remontan a mas de 10,000 años. A los primeros pobladores dedicados a la pesca, la caza y la recolección, siguieron los horticultores y más tarde surgieron los centros ceremoniales.

Culturas muy antiguas como Cupisnique, Salinar o Virú pusierón los cimientos para el desarrollo de la tradición cultural de la costa norte.

Con la cultura Mochica (siglos I-VII) nació la organización estatal en el Perú. La pirámides de adobe ubicadas en los valles de la Libertad son testimonio del poder y la riqueza de los antiguos señores mochica.

Este pueblo domino magistralmente la orfebrería y la alfarería , en la que retrataron diversos aspectos de su vida.

La misma zona, alrededor del siglo XII de nuestra era, fue la cuna de la cultura Chimú. Sucesivos señores Chimú construyeron la ciudad de Chan Chan, desde la cual organizaron su expansión por la costa.

Avanzadas técnicas de riego y una excelente orfebrería caracterizaron a esta cultura que en el siglo XV fue conquistada por los Incas.

Unos cuantos años después de la llegada de los conquistadores al Perú, Diego de Almagro fundo, el 6 de diciembre de 1534, la villa de Trujillo de Nueva Castilla, ciudad que con el devenir de los años fue poblándose de hacendados y adquiriendo , cada vez más, el espíritu señorial que aún conserva.

Martín de Estete fue quien trazó el plano, delineando las cuadras, cuyas calles semejan un tablero de ajedrez.       

   Trujillo se unió prontamente a la causa de la emancipación; no en vano fue la primera ciudad de declarar la independencia.

Su espíritu aguerrido y patriota llevó al Congreso a cambiar el nombre del departamento de Trujillo por el de La Libertad, en 1825.

Para inicios del siglo XX La Libertad se caracterizaba por su riqueza agrícola y se iba poblando de grandes haciendas dedicadas especialmente al cultivo del azúcar.

La Reforma Agraria, en el decenio de 1970, convirtió a los antiguos latifundios en cooperativas en manos de los mismos trabajadores. Hoy el arroz, la caña de azúcar y el espárrago son los cultivos más importantes en las tierras de la región.

Magia, arena, sol, olas y relax resumen el encanto de las playas de los departamentos de Piura y Tumbes, ubicadas el extremo norte de Perú.

Esta útil guía cubre desde las tibias playas de Zorritos (90 kms al norte de Máncora) hasta las playas surferas de Lobitos (80 kms al sur de Máncora).

Todas estas playas tienen en común varios factores que han hecho de esta zona un paraíso playero:

- Sol prácticamente todo el año.

- Hermosas playas ideales para el baño y para el relax, muchas con buena infraestructura turística, .

- Temperaturas muy agradables sin mucha humedad.

- Mar tibio en el verano y gran parte del invierno (sobretodo en las playas al norte de Cabo Blanco).

- Olas excepcionales para el surf (tabla hawaiana), vientos parejos para kitesurf y windsurf.

- Gran biodiversidad marina, ideal para los amantes del buceo y caza submarina.

Desde hace no muchos años que Máncora y las playas cercanas se han transformado en uno de los mejores lugares para ir de vacaciones, descansar en familia o conociendo gente de muchos lugares del mundo.

Ceviche de Mero, olas tubulares, sol y cerveza bien helada son las palabras que se repiten a diario entre los turistas peruanos (en su mayoría provenientes de Lima) y extranjeros de todo el planeta, maravillados por la hospitalidad, tranquilidad y calidez de la costa norte del Perú y su gente.

“Playas perfectas con atardeceres mágicos” o “playas soleadas y con olas increíbles”  son algunos de los comentarios que describen la clave de las playas Piuranas y Tumbesinas.

Existe una gran diversidad de turistas que visitan estas playas; ya sean exigentes familias que buscan pasar unas vacaciones extraordinarias, a simples mochileros que están de paso y sin darse cuenta, se quedan semanas atrapados por el encanto mancoreño y los balnearios cercanos.

Para los viajeros en tránsito que cruzan la frontera Huaquillas – Aguas Verdes de Perú con Ecuador, Máncora y la zona son los lugares perfectos para un descanso total.